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“Ritorno alle fonti di Martin Heidegger. Vie della Seinfrage” (Roma, 25 gennaio 2017)

Novembre 29th, 2016 by Emil Mazzoleni

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In occasione della pubblicazione del volume di Friedrich-Wilhelm von Herrmann e Francesco Alfieri, Martin Heidegger.
La verità sui Quaderni neri
(Morcelliana, 2016), si prendono in considerazione i legami fra le opere di Heidegger e alcuni pensatori
con i quali egli ha stabilito un colloquio nel corso della sua speculazione.

Qui la locandina dell’evento.

Qui la brochure dell’evento.

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“Dignity in Humans and Other Animals” (Pavia, 5 novembre 2015)

Ottobre 25th, 2015 by Emil Mazzoleni

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Giovedì 5 novembre, dalle ore 14.30 alle ore 18.30, presso la Sala CASIP “Mario Stoppino” del Dipartimento di Scienze Politiche e Sociali dell’Università di Pavia (Strada Nuova 65, 27100 Pavia) si terrà un workshop intitolato Dignity in Humans and Other Animals. Parteciperanno Federico Zuolo (Freie Universität Berlin) con un intervento intitolato Dignity and Animals. Does it make sense to apply the concept of dignity to all sentient beings? e Jan-Willem van der Rijt (Universität Bayreuth) con un intervento intitolato Dignity as the Basis of Human Rights.

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L. Battaglia, “Fraternità terrestri”

Aprile 13th, 2010 by Giampaolo Azzoni

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Grazie alla sua cortesia, sono lieto di rendere disponibile il saggio di Luisella Battaglia, “Fraternità terrestri”: fraternita-terrestri.pdf

In questo saggio si ritrovano alcuni dei temi della conferenza su “Uomo / animale: continuità / discontinuità” che Luisella Battaglia ha tenuto il 12 aprile 2010 presso l’Almo Collegio Borromeo di Pavia.

Ecco la conclusione del saggio:

“Manifestamente uomo e animale hanno in comune il nascere e il morire, il vivere, la fame, la sete, la paura, il piacere, il dolore. Ma l’animale – si afferma – è confinato al biologico, l’uomo vive nel simbolico. Per il filosofo le opposizioni più significative sembrano giocarsi tra la materia e lo spirito, il corpo e l’anima, la natura e la ragione, l’istinto e l’intelligenza, la necessità e la libertà, il grido e la parola. Sennonchè tali opposizioni – vere e proprie pietre di confine – sono in via di superamento grazie anche agli apporti dell’etologia cognitiva e della neurofisiologia comparata e attendono comunque di essere problematizzate e rivisitate.

Oggi che il problema della sofferenza animale s’impone alla coscienza come una questione ineludibile per la nostra stessa umanità, è forse venuto il momento di ritrovare il senso di una filantropia, come quella plutarchea, a cui nessun dolore è estraneo. Una parentela ci unisce a tutti gli esseri viventi che abitano con noi lo stesso mondo, respirano la nostra stessa aria, comunicano con noi con sguardi e gesti: ne deriva un dovere di affetto, solidarietà e compassione. Plutarco, che celebra la dolcezza come dote in cui si coniugano moderazione e giustizia, disegna un modello di uomo benevolo e saggio la cui filantropia si estende oltre le frontiere della specie.

Nell’idea di cosmopolis – casa comune di tutti gli abitanti della Terra – si delinea l’immagine di un nuovo umanesimo, capace di ritrovare le sue radici nell’humus: un umanesimo non arrogante che, anziché rinnegare la natura, veda in essa il terreno a partire dal quale l’uomo inventa la sua esistenza.”

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Do fish have personality? (2)

Aprile 12th, 2010 by Giampaolo Azzoni

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L. Grion (ed.), “La differenza umana: riduzionismo e antiumamesimo”

Aprile 2nd, 2010 by Giampaolo Azzoni

E’ uscito il primo numero di una nuova rivista filosofica, promossa del “Centro Studi Veneto Jacques Maritain“: “Anthropologica”.
Il primo numero, a cura di Luca Grion, è dedicato a: “La differenza umana: riduzionismo e antiumanesimo”.

Il volume si propone di sviluppare in particolare quatto interrogativi:
1) Qual è il posto dell’uomo rispetto al processo evolutivo?
2) L’apertura alla trascendenza testimoniata dal fenomeno religioso è riducibile ad una mera strategia evolutiva?
3) Quale tipo di legame struttura la relazione tra uomo e macchina?
4) Vi può essere vero ambientalismo senza un nuovo antropocentrismo?

Sommario:
Appunti per un programma di ricerca di G. Grandi – Sulle tracce dell’animale simbolico di L. Grion – Quale antropocentrismo? Ripensare la persona umana in relazione all’ambiente di A. Peratoner – L’emergenza nella vita di C. Cirotto – Le frontiere giuridiche del riduzionismo di F. Macioce – La critica naturalistica della religione in Richard Dawkins e Daniel Dennett di A. Aguti – Linguaggio e naturalismo: il caso di Quine di Roberto Presilla – Riduzionismo e non intelligenza artificiale di A. Montanari – Identità personale e crisi del naturalismo. Su un legame problematico di A. Allegra – Appunti sulla specificità dell’essere umano di P. Pagani – Anima e speranza nell’immortalità di E. Runggaldier – Note conclusive

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