Ethica

Nell’eccellente collana “Biblioteca di Lex Naturalis” diretta da Franco Todescan, si segnala un importante libro di Elvio Ancona.

Via iudicii intende ricostruire la concezione tomistica del ragionamento giudiziale e la sua rilevanza per il dibattito metodologico contemporaneo.
Da un’attenta lettura dei testi tomistici di argomento giudiziario si evince infatti l’importanza della dialettica disputativa nella strutturazione del ragionamento che conduce al giudizio ed in particolare la centralità del suo ruolo in tre fasi cruciali della prassi giudiziale: l’individuazione dei principi comuni alle parti, il confronto e la valutazione delle rispettive tesi e l’accertamento dei fatti della causa.
In questo studio si mostra quindi come l’insegnamento tomistico permetta di cogliere la natura dialettica del ragionamento giudiziale, e nella misura in cui si può considerare il giudizio momento paradigmatico dell’esperienza giuridica, del ragionamento giuridico in quanto tale.

L’Associazione Culturale “Philosophical News” ha organizzato per il 22-23-24 ottobre 2012 un Workshop Internazionale di Filosofia sul tema della “tradizione”, riletto alla luce delle ricerche più attuali. L’evento si tiene a Milano presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore.

Programma: innovation.pdf
Abstracts delle relazioni: innovation-abstracts.pdf

Università San Raffaele di Milano

Terzo appuntamento del ciclo d’incontri

a cura degli studenti del Dottorato in Metafisica

Figure della Legge

-Per una genealogia della Modernità-

Prof. Giampaolo Azzoni – Università degli studi di Pavia

discussant Prof. Massimo Reichlin

Legge naturale e modernità giuridica

Giovedì 29 Marzo 2012

ore 14.00-16.00

E’ appena stato pubblicato presso l’editore Ortothes: link.

Da un lato al bene, ovvero a ciò che ci compie, non possiamo non tendere sempre, dall’altro il bene stesso esercita un’attrazione e una pretesa sulla nostra vita. Ecco perché, nella prospettiva di Tommaso d’Aquino, non c’è opposizione fra finalismo e normatività, e la domanda fondamentale della sua etica si può formulare così: quale bene è degno del nostro amore? Il volume, esito di un lungo lavoro di ricerca, espone in modo chiaro e sintetico il contenuto di testi estremamente ampi e articolati, e sconosciuti ai più. Esso mostra come il fondamentale presupposto antropologico dell’etica di Tommaso sia la stretta unità e sinergia, pur nella distinzione dei piani, di psiche e corporeità, razionalità speculativa e pratica, ragione e passioni, ragione e volontà, ragioni e motivazioni, materia e fine dell’azione, moralità e felicità, norma e virtù. Di qui il suo interesse in un’epoca in cui da molte parti si sente l’urgenza di superare nette divaricazioni, recuperando una concezione più unitaria dell’uomo e del suo agire.

Indice:
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Locandina: locandina_tomismo-28-1.pdf

Interessante contributo di Tommaso Scandroglio su una questione classica e di significativa attualità: scandroglio-tommaso-e-lembrione.pdf

In estrema sintesi la tesi di Scandroglio è la seguente: “Il principio di Tommaso secondo cui ci deve essere una materia adeguata per ricevere la forma intellettiva è corretto ma non così la sua applicazione/ricaduta nel campo della biologia fetale perché egli era privo di corrette conoscenze scientifiche”.”Se Tommaso avesse avuto le nostre conoscenze scientifiche lui stesso applicando il principio dell’adeguatezza della materia alla forma avrebbe concluso che il concepito è già animato dalla forma intellettiva, quindi è già persona.”

La Rivista Studiumveritatis nasce con l’ intento di riunire filosofi cattolici che sappiano illuminare i luoghi del logos estetico e filosofico dialogo sotto l’egida della bellezza della Verità rivelata e in un dialogo fecondo con le istanze molteplici della contemporaneità e delle sue irrelate verità impazzite.

Carmelo Vigna / Luca Grecchi, “Sulla verità e sul bene”. Presentazione di Enrico Berti. Postfazione di Costanzo Preve. Petite Plaisance Editrice, Pistoia, 2011.
Presentazione di Enrico Berti:

Con questo volume Luca Grecchi continua la serie meritoria dei suoi dialoghi con filosofi italiani, aggiungendo un nuovo numero ai precedenti colloqui con Umberto Galimberti e con chi scrive. Come i lettori noteranno, non si tratta di interviste, ma di vere e proprie discussioni a due voci, anche se l’iniziativa è in genere di Grecchi, che pone le domande e in tal modo sceglie di volta in volta gli argomenti su cui discutere.

Nel caso di questo dialogo con Carmelo Vigna, egregio rappresentante di una specie divenuta ormai rara, quella dei fautori della metafisica classica, la conversazione assume ancora di più che nei casi precedenti il carattere di una vera e propria discussione filosofica, genere anche questo divenuto – ahimè – alquanto raro. Vigna infatti non solo risponde alle domande di Grecchi, ma lo sollecita a sua volta a prendere posizione e poi lo critica, assumendo in tal modo lui stesso il ruolo che nelle discussioni dialettiche antiche era quello dell’interrogante, svolto ad esempio da Socrate nei dialoghi platonici. Si assiste quindi ad un coinvolgente scambio di ruoli, che ricorda appunto, per le sue modalità e i suoi contenuti, le pratiche dell’antica dialettica, ormai quasi completamente abbandonate dai filosofi di oggi.

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Due belle video-lezioni sul sito dell’Unione Cristiana Cattolici Razionali: link

Presso l’editore CEDAM è stato pubblicato, per la cura di Franco Todescan e di Ottavio De Bertolis, l’interessante Libro secondo del “Trattato delle leggi e di Dio legislatore” di Francisco Suárez.

L’opera completa la precedente e mette a disposizione di un largo pubblico il testo italiano del De Legibus di Francisco Suárez aiutando a comprendere come le intuizioni del teologo e filosofo permettano di comprendere perchè un mondo variegato e complesso possa costituire un’unità coerente.
L’attualità di Suárez deriva dal fatto che offre ad ogni uomo, credente o no, una spiegazione soddisfacente della filosofia delle relazioni internazionali in un mondo multiculturale alla ricerca della sua unità.
Dal momento che dietro al diversità delle leggi, dovuta alle circostanze proprie ad ogni epoca, si trova il desiderio di ogni popolo di configurare la sua storia ad un ordine oggettivo che gli garantisca la pace, l’insieme delle nazioni è sottomesso ad un dinamismo che lo porta alla scoperta del vero, della libertà, del bene e della solidarietà.

Indice.

Video.

San Tommaso d’Aquino
Cari fratelli e sorelle,

dopo alcune catechesi sul sacerdozio e i miei ultimi viaggi, ritorniamo oggi al nostro tema principale, alla meditazione cioè di alcuni grandi pensatori del Medio Evo. Avevamo visto ultimamente la grande figura di san Bonaventura, francescano, e oggi vorrei parlare di colui che la Chiesa chiama ilDoctor communis: cioè san Tommaso d’Aquino. Il mio venerato Predecessore, il Papa Giovanni Paolo II, nella sua Enciclica Fides et ratio ha ricordato che san Tommaso “è sempre stato proposto dalla Chiesa come maestro di pensiero e modello del retto modo di fare teologia” (n. 43). Non sorprende che, dopo sant’Agostino, tra gli scrittori ecclesiastici menzionati nel Catechismo della Chiesa Cattolica, san Tommaso venga citato più di ogni altro, per ben sessantuno volte! Egli è stato chiamato anche il Doctor Angelicus, forse per le sue virtù, in particolare la sublimità del pensiero e la purezza della vita.

Tommaso nacque tra il 1224 e il 1225 nel castello che la sua famiglia, nobile e facoltosa, possedeva a Roccasecca, nei pressi di Aquino, vicino alla celebre abbazia di Montecassino, dove fu inviato dai genitori per ricevere i primi elementi della sua istruzione. Qualche anno dopo si trasferì nella capitale del Regno di Sicilia, Napoli, dove Federico II aveva fondato una prestigiosa Università. In essa veniva insegnato, senza le limitazioni vigenti altrove, il pensiero del filosofo greco Aristotele, al quale il giovane Tommaso venne introdotto, e di cui intuì subito il grande valore. Ma soprattutto, in quegli anni trascorsi a Napoli, nacque la sua vocazione domenicana. Tommaso fu infatti attratto dall’ideale dell’Ordine fondato non molti anni prima da san Domenico. Tuttavia, quando rivestì l’abito domenicano, la sua famiglia si oppose a questa scelta, ed egli fu costretto a lasciare il convento e a trascorrere qualche tempo in famiglia.

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Il nuovo libro di Steven A. Long s’annuncia come molto interessante.

“From speculative theology to the exegesis of Aquinas, to contemporary North American philosophy and Catholic social and ethical thought, to the thought of Benedict XVI, this work argues the crucial importance of the proportionate natural end within the context of grace and supernatural beatitude.
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Notizia e intervista a Padre Tito Centi.

Il sito con la traduzione italiana.

Articolo di Franco Giulio Brambilla (”L’Osservatore romano”, 28-29/12/2009).
Sito della Edward Schillebeeckx Foundation.

Press release death of Edward Schillebeeckx (1914-2009)
By the Edward Schillebeeckx Foundation

23 December 2009, after a short illness, theologian Edward Schillebeeckx has died in Nijmegen, where he lived. Is was 95 years of age.

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Relazione di Robert Spaemann al convegno “Dio Oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto”, Evento Internazionale promosso dal Comitato per il Progetto Culturale della CEI, Roma, 10/12 dicembre 2009: spaemann.pdf

Video.

Recensione.

Ed ecco un articolo in cui Carla di Martino riassume la sua ricerca (pubblicato su “La provincia di Como”, 18.11.2008 ):

 Bukhara (Uzbekistan), X secolo. La corte è in subbuglio: il sultano è malato e nessuno dei dottori di corte sa curarlo. Il giovane Abu Ali Ibn Sina, fresco di studi ma già celebre per la vastità della sua cultura e per la sua prodigiosa memoria, è convocato al suo capezzale. Se riuscirà a guarire il sultano, potrà chiedergli qualunque cosa; se fallirà, sarà punito con la morte. Read the rest of this entry »

Presso l’editore Giappichelli, Stefano Violi ha pubblicato un libro importante: “Normatività e coscienza: contributo allo studio sulle obiezioni di coscienza nell’esperienza giuridica occidentale”.

Si tratta di un libro imprescindibile per chi voglia occuparsi di obiezione di coscienza, in quanto Violi propone una vera e propria archeologia della coscienza nella cultura giuridica occidentale.

Ecco l’indice del volume: indice-violi.pdf

Ed ecco l’interessantissimo capitolo finale: violi-05_cap_v_195-242.pdf

Il libro “La synthèse thomiste” di Réginald Garrigou-Lagrange è disponibile online.

Ecco il testo della relazione che ho tenuto nel Convegno “L’etica tra natura e storicità” organizzato dal Dipartimento di Filosofia e Scienze Umane dell’Università degli Studi di Macerata e dalla Scuola di Studi Superiori G. Leopardi, a Macerata, il 28-29 ottobre 2009: natura-e-storicita-nel-rapporto-tra-lex-aeterna-e-lex-naturalis-2009.doc
 

Ecco la presentazione in ppt che il 14 maggio 2009 ho utilizzato per la mia lezione alla “Scuola di Dottorato in Scienze giuridiche” dell’Università Statale di Milano: lezione-dottorato-140509.ppt

Sul tema rinvio anche al mio “Lex aeterna e lex naturalis“.

E’ uscito finalmente, presso le Edizioni Phronesis, il libro curato da Fulvio Di Blasi e Paolo Heritier.

Il libro può essere ordinato a:

Edizioni Phronesis
Piazza Vittorio Emanuele Orlando 6
90134 – Palermo
Tel. 091 587974
Fax. 091 588452
Email: vendite@phronesis.it

Qui ulteriori informazioni.

Indice

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Poster del Convegno che si terrà a Palermo dal 27 al 29 novembre 2008 organizzato da Thomas International.

Qui il programma: programma.doc

Anche io interverrò con una relazione su Tommaso d’Aquino.

E’ stato un lavoro che mi ha impegnato parecchi mesi.

Ecco online il mio saggio: “Lex aeterna e lex naturalis: attualità di una distinzione concettuale”.

Testo in word: lex-naturalis.doc

Testo in RFT: lex-naturalis-rft.rtf

Ricevo e pubblico con grande piacere un interessante, recente e ancora inedito saggio di Carmelo Vigna su un tema attualissimo nel dibattito etico contemporaneo:

RTF: universalita-umana-e-legge-naturale-rtf.rtf

WORD: universalita-umana-e-legge-naturale-w.doc

Articolo di Emanuele Severino sul “Corriere della sera” (19.01.08):
severino1.pdf

Dopo che tre anni fa gli dedicai una relazione in un congresso offerto alla sua memoria (sommario: villey-handout.doc), in questi giorni ho letto nuovamente Michel Villey e sono stato nuovamente colpito dalla sua geniale capacità di cogliere l’essenziale.

In particolare, la sua categoria di “diritto naturale classico” consente di sottrarre il diritto naturale agli esiti della modernità (astrattezza, rigidità e, ultimamente, arbitrarieta’ e inutilità) e di apprezzare l’attualità della linea che da Aristotele va a Tommaso passando per Cicerone e, soprattutto, il diritto romano.

Se dovessi consigliare una sola opera di Villey, direi: “Seize essais de philosophie du droit dont un sur la crise universitaire”, Paris, Dalloz, 1969; oppure i “Carnets” pubblicati postumi da PUF nel 1995.

Qui una breve scheda su Villey: http://fr.ca.encarta.msn.com/encyclopedia_741547782/Villey_Michel.html

Altri hanno fatto l’analogia tra Tommaso e Rawls che ho presentato nell’articolo su “Avvenire“:
Daniel DiLeo, “Thomas Aquinas and the Overlapping Consensus”, 2007:
“Aquinas’ notion of political virtue anticipates Rawls’ overlapping consensus.”.

pdf dell’intero articolo: http://www.house.state.pa.us/CJPS/documents/volume_13/volume_13_article_1.pdf

versione in word:
http://www.personal.psu.edu/faculty/d/x/dxd22/Aquinas.htm

gpa