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A. Campodonico, “L’esperienza integrale. Filosofia dell’uomo, della morale e della religione”, Napoli-Salerno, Orthotes, 2016

Febbraio 22nd, 2017 by Emil Mazzoleni

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Il volume, che raccoglie saggi non pubblicati o rielaborati dall’autore, si articola in tre parti suddivise, ciascuna, in contributi di carattere prevalentemente speculativo (Teoria) o storiografico (Figure), che riguardano, nell’ordine, la Filosofia dell’uomo o Antropologia filosofica, la Filosofia morale, la Filosofia della religione. Nonostante la varietà dei temi e degli autori considerati il volume ha un taglio unitario, teso a evidenziare l’importanza di un approccio integrale all’esperienza umana in grado di superare sterili e consolidate contrapposizioni quali quelle fra approccio ermeneutico e analitico, ragione ed emozioni, razionalità speculativa e pratica, natura e libertà, etica del bene e delle virtù ed etica della norma, razionalità e religione. E questo in forza di un’articolazione di diversi piani di riflessione sull’esperienza e di un confronto continuo fra la tradizione classica, con le sue differenti accentuazioni e tensioni, e gli interrogativi della contemporaneità.

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C. Vigna, “Sostanza e relazione. Indagini di struttura sull’umano che ci è comune”, Napoli-Salerno, Orthotes, 2016

Febbraio 22nd, 2017 by Emil Mazzoleni

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L’umano che ci accomuna è da proteggere: questo è il compito fondamentale del nostro tempo, dopo le tragedie immani del secolo scorso e quelle che si annunciano già agli inizi di questo secolo. Qualsiasi forma di protezione è in ogni caso un che di pratico: è una forma della cura. Ogni cura, poi, e ogni protezione hanno una mira determinata. Una mira determinata è certo già la protezione dell’umanità che ci accomuna. Ma che cosa propriamente ci accomuna? Che cosa dell’umano storico dobbiamo tenere custodito senza tentennamenti e che cosa invece possiamo lasciar fluttuare nel tempo o anche dismettere?Non si può rispondere a queste domande senza tornare a interrogarsi - con rigore speculativo - sul senso della persona umana. Il senso di qualcosa è, in primo luogo, ciò che di qualcosa permane nel variare delle circostanze. E ciò che permane nel variare delle circostanze è quel che si usa da gran tempo indicare come l’universale. Nel nostro caso, come l’universale umano. Ebbene, l’universale umano è ciò su cui queste pagine indagano, senza indulgere alla chiacchiera filosofica, spesso oggi contrabbandata nelle vesti di un cattivante vestito prêt à porter.

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G. Lorini, “Il senso e la norma”, Torino, Giappichelli, 2016

Febbraio 22nd, 2017 by Emil Mazzoleni

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“Il senso non può essere un pezzo reale dell’oggetto”, scrive Emund Husserl. In queste parole, il senso appare come una pellicola che ricopre le cose, ma che non fa parte di esse. Ma stanno veramente così le cose? Dal presente libro “Il senso e la norma” emerge un’immagine alternativa del senso e della relazione tra il senso e le cose. In particolare, questa immagine si scompone in tre differenti adombramenti: (I) il senso come componente della realtà- costituita-da-norme, (II) il senso come componente delle norme stesse, (III) il senso come condizione trascendentale della realtà-costituita-da-norme.

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Call for papers “Exemplars and exemplarism. Aretai Center 1st Annual Conference” (Genova, 05-06 Ottobre 2017)

Febbraio 1st, 2017 by Emil Mazzoleni

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Moral exemplarity, as well as epistemic and aesthetic exemplarity, are cornerstones of philosophical reflection. Admiring and imitating the sage, or the saint, has for long been considered the standard path to wisdom and morality, and – in religious contexts - to salvation. Figures like Socrates and Jesus Christ, among many others, have been taken as sources of inspiration, as well as terms for comparison of one’s own conduct. After a quite long neglect, the philosophical community has recently seen a
resurgence of interest in such topic, highlighting both its theoretical and educational relevance. Such rehabilitation of exemplarity is mainly due to the work of Zagzebski, whose Exemplarist Moral Theory is now a landmark (e.g., Zagzebski, 2010, 2015, forthcoming 2017). The aim of the conference is to gather scholars working on exemplarity, discussing both the Exemplarist theory and the topic of exemplars broadly conceived, exploring their strengths, but also their weaknesses, as well as addressing potential and actual criticisms (among others, by Susan Wolf in her 1982 essay on Moral Saints).

Invited speakers:
Elisabetta Cattanei (University of Cagliari)
Piergiorgio Donatelli (Sapienza University, Rome)
Ian J. Kidd (University of Nottingham)
Linda T. Zagzebski (University of Oklahoma)

With the aim of including as many contributions as possible, the conference will be structured around plenary sessions and parallel sessions with the contributed papers selected by double blind review. The contributed papers should last 30 minutes (presentation + discussion). Abstracts of about 500 words (references included), prepared for blind refereeing, should be sent as email attachments to exemplarsgenoa2017@gmail.com. Possible contributions should refer to (at least) one of the three following
sections and address one or more of their key questions:

1) Exemplarity: its object and subject
- What is a moral exemplar? How many kinds of moral exemplars are there? Which are the necessary and/or sufficient conditions for being a moral exemplar?
- Can there be forms of non-moral (e.g., epistemic or aesthetic) exemplarity?
- Should we consider moral exemplars only those who are virtuous in all respects? Could someone who displays only one exceptional virtue be a moral exemplar?
- How do we recognize morally exceptional people? Can we rely on the emotion of admiration we feel towards them?
- Is the exemplars’ awareness of their exceptionality a necessary requirement for their moral exemplarity? Does the exemplar have some specific kind of moral responsibility toward those who admire her/him?

2) Moral Exemplarism in question
- What are the strengths and weaknesses of Zagzebski’s Exemplarist Moral Theory? Is its ground on admiration sufficient, or is a metaphysic foundation of exemplarity needed to support it?
- Does Zagzebski’s theory of emotions adequately account for the role played by admiration in identifying moral exemplarity?
- Which kinds of exemplars should an Exemplarist moral theory admit (e.g. heroes, saints, sages)?
- What distinguishes Zagzebski’s Exemplarist Moral Theory from other exemplarist accounts in Western and Eastern traditions What is their potential contribution to the current debate over moral exemplarism?

3) Exemplars and Education
- Which function do moral exemplars have in education? How do we attract the young’s interest toward exemplar characters?
- Can there be vicious, as well as virtuous, moral exemplars, the young might be attracted by? How can we account for such phenomenon, and counter it?
- Which kinds of narrative are better suited to describe an exemplar story?
- Does moral imagination play any relevant role in attracting one to the exemplars?
- What educational role can be played by literature, cinema, and the mass media, in pointing to different kinds of exemplarity?

Scientific Committee:
Angelo Campodonico (University of Genoa)
Terence Irwin (University of Oxford)
Michele Mangini (University of Bari)
Letterio Mauro (University of Genoa)
Claudia Navarini (European University, Rome)
Valeria Ottonelli (University of Genoa)

Organizing Comittee:
Valeria Candio, Damiano Simoncelli, Stefania Zanardi

Important Dates:
Deadline for submissions: April 15th, 2017
Communication of acceptance: May 15th, 2017
Accepted abstracts will be available at the conference in booklet form and also
available online before the conference.
For further information, please contact: exemplarsgenoa2017@gmail.com
or visit the website at: http://exemplarsgenoa.weebly.com

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M. Saporiti (ed.), “Norberto Bobbio: Rigore intellettuale e impegno civile”, Torino, Giappichelli, 2016

Gennaio 28th, 2017 by Emil Mazzoleni

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Aperto dai saggi di Alfonso Ruiz Miguel e Patrizia Borsellino, questo volume raccoglie contributi di giovani studiosi, intorno a temi caratterizzanti del pensiero filosofico-giuridico e filosofico-politico di Norberto Bobbio, dalla riflessione sul rigore analitico e sulla filosofia quale militanza, all’analisi sulla forma democratica, che in molte parti anticipò ed intuì i suoi successivi sviluppi. La riattualizzazione dei temi centrali e fondanti dei diritti umani e del pacifismo, si accompagna nei saggi alla rilettura di alcuni importanti contributi bobbiani alla teoria della norma e dell’interpretazione, nonché alla vasta e complessa relazione tra diritto e ragione. A testimonianza dell’ampia e feconda figura intellettuale dell’autore, il volume presenta in chiusura l’intervista al filosofo della scienza Giulio Giorello sul rapporto tra Bobbio e Geymonat, dando conto di una circolarità dei saperi professata e praticata con scrupolo.

Il libro contiene contributi di: Patrizia Borsellino, Federico L.G. Faroldi, Mauricio Maldonado Muñoz, Federica Martiny, Fabrizio Mastromartino, Emil Mazzoleni, Marianna Nobile, Federico Oliveri, Alessio Panichi, Alfonso Ruiz Miguel, Michele Saporiti, Natalina Stamile, Adriano Zambon, Michele Zezza.

Il volume sarà presentato alla Tavola Rotonda sul tema “Norberto Bobbio: diritto, politica e militanza culturale”, organizzata da POLITEIA e dal Dipartimento di Scienze Giuridiche “Cesare Beccaria” dell’Università degli Studi di Milano, il 31 gennaio 2017 (ore 15:00-17:00). Discuteranno con il curatore, Thomas Casadei (Università di Modena e Reggio Emilia), Paolo Di Lucia (Università di Milano), Patrizia Borsellino (Università di Milano-Bicocca); modererà l’incontro Emilio D’Orazio (Politeia). La Tavola Rotonda si svolgerà nella Biblioteca di POLITEIA c/o Università degli Studi di Milano, via Festa Del Perdono, 7, Milano. Il programma dell’incontro può essere consultato accedendo alla homepage, eventi in programma, del sito di Politeia: www.politeia-centrostudi.org. La partecipazione è libera fino ad esaurimento posti e previa iscrizione al seguente indirizzo: info@politeia-centrostudi.org.

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